María Teresa García Pardo

Doctora en Historia del Arte

LOS TEMPLARIOS (1118-1307)

Jacques de Molay, último gran maestre (1292-1314)

Se conoce con el nombre de caballeros templarios a una antigua y poderosa orden militar cristiana que existió durante la Edad Media, llamada oficialmente Orden de los Pobres Compañeros de Cristo y del Templo de Salomón u Orden del Temple.

Los caballeros templarios, como orden militar, estuvo activa durante casi dos siglos en Europa. Surgió como consecuencia de la necesidad de proteger a los cristianos que peregrinaban a Tierra Santa, Jerusalén, después de su conquista en la Primera Cruzada.

El 13 de octubre de 1307, fue la fecha que el Rey de Francia, Felipe IV, eligió para la desaparición de la Orden del Temple, pero el 13 de Octubre de 2007, 700 años después, renació la Orden del Temple.

El 25 de Octubre de 2007, el Vaticano, publicó los documentos del «Processus contra Templarios«. El «Folio de Chinon» demuestra que el papa Clemente V, dio la absolución al Gran Maestre del Temple, Jacques de Molay y a Godofredo de Charnay, permitiéndoles «recibir los sacramentos cristianos y ser acompañados de un capellán» hasta ser quemados en la hoguera.

La Historia hace Justicia y devuelve a la Orden del Temple, la grandeza que se les quiso usurpar, con un injusto Proceso. El 18 de Marzo de 2014, se cumplieron 700 años de la muerte del ultimo maestre del Temple: Jacques de Molay, quien momentos antes de ser quemado, proclamó: “la orden vivirá para siempre” y amenazó al Rey y al Papa diciendo Dios vengará nuestra muerte y ambos estaréis muertos antes de un año.

NACIMIENTO DE LA ORDEN DEL TEMPLE, 1118

Entre 1096-1099 se desarrolló la I Cruzada, en la que participó Hugo de Payns. En el año 1118, el caballero francés, Hugo de Payens, y el flamenco Godofredo de Saint-Adhemar, decidieron fundar una orden monástica, cuya finalidad era proteger a los peregrinos de los peligrosos caminos que conducían a los lugares de Peregrinación. La denominaron Orden de los Pobres Soldados de Cristo y en sus inicios estuvo formada por:

• Hugo de Payns
• Godofredo de Saint-Omer
• Godofredo Bisol
• Payén de Mont-Didier
• Gondemar
• Hugo de Champagne
• Jacques de Rossal

En la Edad Media aparece un efervescente sentimiento religioso.

Este sentimiento se une al ideal de la Caballería de defender a los desfavorecidos y luchar por nobles causas.

Las peregrinaciones a Roma, empiezan a ser sustituidas por las peregrinaciones a Jerusalén y Santiago de Compostela.

EL JUEGO DE LA OCA

Se crea una “Guía Turística del Camino de Santiago” de Ida y Vuelta, que es el Juego de la Oca. El tablero del Juego de la Oca tiene Forma Cuadrada y lleva dibujada una espiral que está dividida en 63 casillas, numeradas del 1 al 63.

Cada casilla tiene un dibujo y unas reglas. Hay 24 casillas, que tienen asignadas unas figuras y reglas fijas. Las demás casillas varían y pueden mostrar diferentes motivos.

Los peregrinos estaban sometidos a la voluntad de los asaltadores, al cobro de los impuestos de los distintos reinos y a los ataques de las alimañas.

PRIMERA CRUZADA – URBANO II, 1095

En noviembre de 1095, se reunieron en concilio en la localidad francesa de Clermont 300 clérigos. Sobre la mesa estaba la petición del emperador bizantino Alejo I Comneno, que solicitaba ayuda militar contra los turcos selyúcidas que amenazaban su imperio.

El papa Urbano II, que presidía el concilio, lo cerró con un impetuoso discurso en el que animó a los monarcas europeos a acudir en ayuda de sus “hermanos cristianos de oriente”, así como a hacer la guerra a los gobernantes musulmanes que tenían en su poder Tierra Santa y a liberar de su dominio los Santos Lugares en los que había transcurrido la vida de Jesucristo. Según la tradición, terminó el discurso con la frase que se convertiría en el grito de guerra de las Cruzadas: “Deus Vult!”, “¡Dios lo quiere!”

Fue un llamamiento directo de la máxima autoridad de la Iglesia católica a hacer la guerra, en territorio extranjero y contra un enemigo que no representaba una amenaza directa para Roma ni para la cristiandad occidental.

Para persuadir a los caballeros cristianos de emprender una guerra semejante, descuidando sus los problemas en sus propios feudos, hacía falta convencerles de que Dios realmente lo quería.

La expedición sagrada tenía 3 objetivos:

1. Sufrir los rigores penitenciales del viaje del peregrino

2. Buscar la purificación con la lucha en nombre de Cristo

3. Conseguir la limpieza de los pecados y la salvación

La guerra era la principal ocupación de la nobleza europea y la Cruzada además les proporcionaba la ocasión para conseguir la salvación. Los nobles debían vasallaje a sus monarcas en este sistema feudal.

Para crear el clima propicio que justificase la expedición como una causa justa, Urbano II no dudó en exagerar las maldades que cometían los musulmanes contra los cristianos en Tierra Santa, como destripar a los peregrinos para comprobar que no se hubieran tragado el oro y así evitar el pago a las autoridades, o destruir las iglesias.

El objetivo era presentar al enemigo como un ser inhumano al que se debía combatir sin piedad y al mismo tiempo avivar el miedo a sufrir el mismo destino si se permitía que llegasen a Europa.

Urbano II necesitaba reafirmar la autoridad del Papado como fuerza vertebradora de la cristiandad occidental frente al poder laico. Los reyes consideraban que entre sus responsabilidades estaba el cuidado de la Iglesia. Al mismo tiempo, la totalidad de los obispos gozaba de algún grado de autoridad política derivada del hecho de ser grandes terratenientes, dotados de sus propias fortunas y fuerzas militares.

Las Cruzadas se enmarcan en este contexto de lucha entre dos fuerzas, la eclesiástica y la regia, cada una de las cuales creía firmemente en su derecho a ejercer la autoridad sobre la otra.

Para el Papado, la llamada a la guerra santa no solo era un modo de reafirmarse como líder moral de la Europa cristiana, sino una excusa para etiquetar como malos cristianos a los monarcas que se negaran a participar, recurriendo incluso a la excomunión si era necesario.

Los Príncipes y Reyes de Europa se adhieren al llamamiento del Pontífice, quedando convocada la I Cruzada.

La I Cruzada se dirige a Jerusalén y la ciudad fue tomada en 1099. Se constituyen: los Condados de Edesa y Trípoli, el Principado de Antioquia y el Reino de Jerusalén.

En 1100, se proclama como Rey de Jerusalén a Balduino de Boulogne.

PEDRO DE AMIENS, “EL ERMITAÑO”

En noviembre de 1095, el papa Urbano II lanzó un llamamiento para recuperar Tierra Santa, en manos de los musulmanes desde hacía cuatro siglos.

Antes de que la nobleza europea respondiera tomando las armas, un hombre intentó una marcha suicida acompañado de miles de personas del pueblo. Era Pedro de Amiens, “el Ermitaño”, un clérigo sin recursos pero de gran carisma, que se convirtió en uno de los principales predicadores de las Cruzadas, así como el responsable de la brutalidad que en muchas ocasiones mostraron los combatientes.

Los sermones del clérigo sirvieron como un preludio de lo que iba a ser la Cruzada real: en ciudades como Colonia y Maguncia estallaron violentas persecuciones contra los judíos, a quienes se veía como enemigos más próximos que los musulmanes. A medida que los ánimos se encendían, muchos decidieron no esperar a que los nobles dieran la orden de marchar hacia Tierra Santa.

En abril de 1096 Pedro había reunido 40.000 personas. El nombre que se les dio fue la “Cruzada de los Pobres”, porque la gran mayoría era gente sin recursos, armados solo con las herramientas de trabajar el campo o ni siquiera eso y no tenían ni idea de lo que iban a afrontar.

La expedición fue un desastre por su falta de preparación. Su primer destino era Constantinopla, pero las provisiones se terminaron mucho antes de llegar allí y los peregrinos empezaron a saquear las poblaciones que encontraban por el camino.

Eran tan numerosos que las ciudades preferían entregarles comida y agua para que continuasen su camino sin detenerse, otras veces se las proporcionaban las autoridades eclesiásticas, que temían los encendidos discursos de Pedro y los disturbios que podían causar.

La mayoría no llegaron a Constantinopla. Algunos dieron media vuelta al darse cuenta de la dureza real de aquel viaje, otros murieron por el camino o fueron capturados y vendidos como esclavos por los bandidos.

En la capital bizantina, Pedro se reunió con Walter el Indigente, otro predicador que había convencido a miles de personas sin recursos para tomar Tierra Santa, juntos partieron hacia Jerusalén.

El emperador Alejo I Comneno les aconsejó esperar al ejército cruzado, que ya estaba en camino, pero Pedro y Walter decidieron partir de inmediato. Temiendo episodios de violencia, el emperador les facilitó transporte marítimo hasta el otro lado del Bósforo, pero ese fue el paso final hacia el desastre. Una vez en suelo enemigo no tuvieron ninguna oportunidad contra el ejército selyúcida, que masacró o esclavizó a la mayoría.

Pedro y los supervivientes consiguieron volver a Constantinopla. En mayo de 1097 llegó el ejército cruzado y pidió unirse a él como capellán. Los líderes de la Cruzada aceptaron pensando que podía elevar la moral de las tropas, pero cuidando que no destacara.

El carisma y la elocuencia de Pedro le hicieron muy popular entre los soldados, puesto que su aspecto humilde les generaba más confianza que la de sus ricos dirigentes. En más de una ocasión sus sermones fueron decisivos para motivar a las tropas a lanzar un último ataque contra las ciudades asediadas.

Su arenga más célebre fue la que dio en el Monte de los Olivos, en las afueras de Jerusalén, pocos días antes de la caída de la ciudad. Animó a los soldados a saquear la ciudad y aniquilar a los “infieles”, tanto musulmanes como judíos, con la promesa de que tales acciones les valdrían la entrada al Paraíso. El 15 de julio de 1099 los cruzados entraron en la ciudad, masacrando a sus habitantes.

El ejército Cruzado, formado por franceses y flamencos, bajo el mando de Godofredo de Bouillon y su hermano Balduino, a los que se unieron los ejércitos de Roberto de Normandía, Roberto de Flandes, Raimundo de Saint Gilles, Bohemundo y Tancredo, consiguieron cruzar Asia Menor y tomar Jerusalén en julio de 1099.

Tras la captura de Jerusalén, el Ermitaño se quedó en la Ciudad Santa repartiendo limosnas entre los pobres, pero poco decidió regresar a Europa. Se instaló en la ciudad de Huy (Bélgica), donde fundó el monasterio de Neufmoustier. A pesar de la popularidad que consiguió en las Cruzadas, pasó el resto de su vida retirado en su monasterio, donde murió en 1115.

GUSTAVE DORÉ. LA PREDICACIÓN DE PEDRO EL ERMITAÑO

LAS REGLAS DE LA ORDEN DEL TEMPLE

Bernardo de Caraval, definía en De Laude novae miliae, el espíritu que regiría la Orden del Temple:

• • Castidad.

• • Pobreza.

• • Obediencia.

• • La disciplina es constante.

• • Se va y se viene a la señal de quien posee autoridad.

• • Se viste lo que él distribuye y no se buscan fuera alimentos ni vestiduras.

• • Llevan una vida en común sobria y alegre.

• • No tienen hijos, ni esposas.

• • Jamás se les encuentra ociosos, ni curiosos.

• • Detestan los Dados y el Ajedrez.

• • No practican cacerías.

• • Lleva el pelo cortado al ras sin peinarse y barba descuidada.

TRASLADO AL TEMPLO DE SALOMÓN: ORIGEN DEL NOMBRE DE LA ORDEN DEL TEMPLE

El Rey Balduino I, había asentado su palacio en una Mezquita, que se había construido sobre la ruinas del Templo de Salomón y los Pobres compañeros de Cristo ocupaban un patio contiguo.

En 1119, Balduino I, cambia su residencia a la Torre de David y los Pobres Compañeros de Cristo, pasan a ocupar toda la mezquita que se levantaba sobre las Ruinas del templo de Salomón, pasando a denominarse, del Templo y a sus caballeros Templarios.

Los caballeros que se consagraron a Cristo mediante solemnes votos, se comprometieron a defender a los peregrinos contra los ladrones, a proteger los caminos y a servir en la caballería al Rey.

Observaron las reglas de pobreza, la castidad y obediencia y sus primeros jefes fueron dos hombres venerables: Hugo de Payns y Godofredo de Saint-Omer.

En un principio, eran solamente 9 y durante 9 años sirvieron con ropas de seglar y se vistieron con lo que los fieles les dieron en limosna. El Rey, sus caballeros y el Patriarca, se compadecieron de aquellos nobles hombres que habían abandonado todo por Cristo y les concedieron algunas propiedades y beneficios para atender sus necesidades.

MAESTRES DE LA ORDEN DEL TEMPLE

1. Hugo de Payens (1118-1136)

2. Robert de Craon (1136-1146)

3. Evrard des Barrès (1147-1151)

4. Bernard de Tremelay (1151-1153)

5. André de Montbard (1154-1156)

6. Bertrand de Blanchefort o Blancfort (1156-1169)

7. Philippe de Milly (1169-1171)

8. Eudes de Saint-Amand (Odón de Saint-Amand)(1171-1179)

9. Arnaud de Torroja (Arnaldo de Torroja)(1180-1184)

10. Gérard de Ridefort (1185-1189)

11. Robert de Sablé (1191-1193)

12. Gilbert Hérail (1193-1200)

13. Phillipe de Plaissis (1201-1208)

14. Guillaume de Chartres (1209-1219)

15. Pedro de Montaigú (1219-1230)

16. Armand de Périgord (1232-1244)

17. Richard de Bures (1245-1247)

18. Guillaume de Sonnac (1247-1250)

19. Renaud de Vichiers (1250-1256)

20. Thomas Bérard (1256-1273)

21. Guillaume de Beaujeu (1273-1291)

22. Thibaud Gaudin (1291-1292)

23. Jacques de Molay (1292-1314). Último Gran Maestre

FELIPE IV DE FRANCIA CONTRA LOS TEMPLARIOS

En 1309 el Papa francés Clemente V, trasladó la sede papal de Roma, que era una ciudad muy insegura a Aviñón, llevándose consigo el tesoro papal. Prometió volver a Roma, pero no lo cumplió por su sometimiento al rey de Francia. Lo que inicialmente era algo temporal se convirtió en permanente hasta 1377 y durante siete pontificados. Este periodo finalizó cuando el papa Gregorio XI volvió a Roma.

Clemente V absolvió de herejía a los Caballeros Templarios en 1308, pero no pudo evitar la disolución de la Orden bajo la terrible presión de Felipe IV para incautar las propiedades de la Orden del Temple en Francia.

A pesar de que los Templarios dependían sólo del Papa, Felipe IV de Francia impidió a Clemente V interrogar a los jefes arrestados, a los que torturaba salvajemente para arrancarles confesiones. Finalmente, Clemente V envió secretamente a tres cardenales que interrogaron a los detenidos y redactaron un documento en el castillo de Chinon.

Los documentos que reflejan la inocencia de los Templarios y la absolución del Papa fueron presentados en 2007 por el Archivo Secreto Vaticano, que ha publicado una edición facsímil de 799 ejemplares en pergamino idéntico al de los originales.

La investigadora Bárbara Frale, quien descubrió en 2001 el documento original redactado por los tres cardenales que interrogaron a los Caballeros Templarios, manifestó que el proceso fue una intriga internacional en torno a acusaciones inventadas por Felipe IV de Francia para desmantelar la Orden.

El original conserva todavía anotaciones al margen del Papa y sus colaboradores durante el estudio del caso de los Templarios, a quienes los tres cardenales absolvieron en nombre del Pontífice.

La orden fue disuelta y su último gran maestre, Jacques de Molay, fue injustamente quemado vivo en 1314. Ese mismo año fallecieron también Felipe IV de Francia y el Papa Clemente V.

Las 799 copias facsímiles son mucho más legibles que los manuscritos originales y son más adecuadas para el trabajo de los investigadores. Su precio es de 5.900 euros, el Archivo Secreto ha vendido de antemano 700 ejemplares, adquiridos por las principales universidades y bibliotecas del mundo, pero también por adinerados jeques árabes e incluso asociaciones templarias amantes de los recuerdos históricos de la Orden.

SÍMBOLOS TEMPLARIOS

La Cruz de doble Brazo, fue la cruz utilizada por la Orden, hasta que Eugenio III, le concedió a la Orden la Cruz Pateada.

La Cruz de la Ocho Beatitudes se adoptó durante el maestrazgo de Roberto de Craon. La cruz se adapta a 8.

SELLOS Y SÍMBOLOS TEMPLARIOS

La humildad y pobreza de los Templarios quedó patente en su Sello y Símbolo: dos Caballeros templarios montados sobre una cabalgadura. El sello, plasma la recogida y traslado de los peregrinos que iban a Jerusalén.

Los Templarios recogían a los peregrinos que se dirigían a Jerusalén. El reparto de cabalgaduras con los peregrinos, exigía que dos Templarios compartieran una cabalgadura y cediesen la otra mitad de las cabalgaduras a los peregrinos. Este símbolo representa: pobreza y humildad.

Los Caballeros Templarios renunciaban a todo tipo de bienes personales, siendo la Orden la propietaria de todos los bienes.

LAS REGLAS Y CONCESIÓN DE BULAS PAPALES

Al regreso a Europa de Hugo de Payens, se convocó en Francia el Concilio de Troyes, redactándose las Reglas de la Orden del Temple, que eran una adaptación de las de San Benito y los Cistercienses. Se adopta el hábito blanco, y posteriormente se le añade la cruz roja.

VESTIMENTA Y ARMADURA DE LOS TEMPLARIOS

La armadura de los Templarios, era muy ligera, comparada con las de la época, y estaba orientada a conseguir una caballería ligera y una gran movilidad como infantería. La vestimenta estaba preparada para soportar los rigores del frio y calor.

La vestimenta era buena, pero no siempre era posible, que los caballeros templarios, procedentes de centro y norte de Europa, se adaptasen al extremo calor de los Santos Lugares, Egipto, Tánger o el Sur de la Península Ibérica.

La vestimenta se componía de las siguientes piezas:

• • 1 camisote

• • 1 calzones, prendas que cubren las piernas

• • 1 calzones de hierro

• • 1 casco de hierro

• • 1 espada

• • 1 escudo

• • 1 maza turca

• • 1 lanza

• • 1 chaqueta de armas

• • 3 cuchillos: daga, cuchillo para el pan y cuchillo de bolsillo

• • 1 cinturón pequeño

• • 1 chaleco con faldones por delante y detrás

• • 1 chaqueta de piel

• • 1 manto blanco de piel para las épocas de frio.

• • 1 manto de paño, para las épocas de calor.

• • ropa de cama

• • escudilla. Recipiente pequeño, parecido a un tazón, que se usa para tomar sopa y otros alimentos caldosos.

• • calderos

• • cubiertos par el hermano y escudero

• • 1 bolsa forrajera para los caballos

ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DE LA ORDEN DEL TEMPLE

CAPÍTULO

Era un Consejo compuesto por el Maestre y los hermanos de mayor experiencia. Cualquier decisión importante suponía convocar el Capítulo y su aprobación debía contar con el voto de la mayoría.

Decisiones del Capítulo eran: recepción de un nuevo Hermano, declaración de guerra, firma de armisticio, etc.

MAESTRE

La cabeza de la Orden era el Gran Maestre de Jerusalén, pero mantenía el mismo rango que los demás Maestres de la Orden.

La elección del Maestre, suponía la convocatoria del Capítulo con 12 miembros. Al Maestre electo se le entregaban como símbolos el Bastón y el Látigo.

Las Ordenes del Maestre eran la expresión de la voluntad de Dios.

El Maestre no podía disponer de los bienes de la Orden y solo le estaba permitido regalar: un caballo, un vaso de oro o plata, un manto de piel o una armadura.

Estaba prohibido el regalo de lanzas y espadas.

En campaña, el Maestre disponía de una tienda redonda sobre la que ondeaba la: bandera Blanca y Negra con la Cruz Roja de la Orden del Temple.

SENESCAL

Era el sustituto permanente del Maestre, debiendo asistir a todos los Capítulos. En campaña usaba las mismas insignias que el Maestre.

MARISCAL

Era el jefe militar. Bajo sus órdenes se hallaban las armas y los caballos.

COMANDANTES

Estaban encargados de proteger y cuidar a los peregrinos y sus monturas, garantizándoles seguridad y alimentos.

DRAPEIR

Encargado del vestuario de los hermanos de la Orden. La Orden era muy escrupulosa con las ropas que identificaban a los Templarios y puede decirse, que muchos de los desmanes que se cometieron y asignaron a los Templarios, fueron cometidos por suplantadores, que usaban las ropas de la Orden.

CABALLEROS

Los caballeros que hacían votos perpetuos, llevaban un manto blanco con una Cruz Roja. Llevaban el pelo corto y la barba descuidada. Debajo del Manto y la armadura, llevaban camisa y calzones.

CAPELLANES 

Los sacerdotes eran designados por un plazo fijo o a perpetuidad.

AFILIADOS

Eran caballeros casados, que se aceptaban en la Orden, pero no podían residir en las casas Comunes de la Orden del Temple.

RECEPCIÓN DE LOS NUEVOS CABALLEROS TEMPLARIOS

Para entrar en la Orden del Temple, los caballeros debían escuchar, conocer y aceptar las Reglas de la Orden.

La ceremonia empezaba con una reunión del Capítulo, al neófito se le conducía a una sala aparte, cercana al Capítulo y se le vestía con una túnica blanca.

El Maestre, enviaba a dos caballeros, que le preguntaban:

• • Su nombre

• • ¿Porque deseas entrar en la Orden?

• • ¿Conoces las duras condiciones de la Orden?

• • ¿Estás dispuesto a Ingresar en la Orden?

El aspirante era llevado por los dos caballeros a la sala del Capítulo y se arrodillaba ante el Maestre.

El aspirante decía: Señor, me presento ante Dios, ante Vos y ante los Hermanos y os ruego, que en nombre de Dios y de Nuestra Señora, que me admitáis en vuestra Orden, para ser de ahora en adelante su siervo y esclavo.

Si el interrogatorio era favorable, se pasaba a jurar los votos ante el Maestre. A continuación el aspirante, pasaba a ser investido como Caballero y se le entregaban:

• • El Manto blanco de la Orden del Temple.

• • La Cruz.

• • La Espada

• • El Maestre, le daba el abrazo fraternal.

LA ORDEN DEL TEMPLE: UN CAMBIO EN LA EDAD MEDIA

La Orden del Temple fue condescendiente con otras concepciones religiosas, lo que les llevo en muchas ocasiones a ser considerados herejes.

El apoyo a la huida de los cátaros y otros perseguidos de la Cruzada francesa, dirigida por Simón de Monfort, sólo era un acto de Misericordia y ayuda al perseguido.

El conocimiento de la escritura y otros conocimientos fueron usados para imputarles prácticas alquímicas y pociones mágicas.

PRECURSORA DE UN ORDEN MUNDIAL SIN FRONTERAS

Sus principios esenciales les definen como:

• • Defensores del Cristianismo.

• • Tolerantes con otras Religiones

• • Impulsores de la Libertad

• • Promotores del progreso social

• • Fomento de la escritura y conocimiento

• • Creadores de un Sistema bancario internacional

• • Financieros de las campañas en los Santos Lugares

• • Financieros de los Reyes

La Orden del Temple se adelantó 800 años a la mentalidad de la época, pero la envidia y codicia que generaban sus éxitos fue la causa de su destrucción.

La Orden estaba preparada para alcanzar el éxito, pero no había previsto la bajeza moral de los seres humanos.

BIBLIOGRAFÍA

http://www.ordendeltemple.com

historia.nationalgeographic.com.es

Templarios. ABC cultura. 26-10-2007

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